martes, 16 de agosto de 2011

Ante la visita del Papa Benedicto XVI




Ante la visita del Papa Benedicto XVI

El Papa Benedicto XVI llega a Madrid con su mensaje “evangelizador”. El cual en base al respeto a la libertad religiosa no tendría porque generar controversias para las personas no católicas.

Pero sin embargo las suscita por desgracia.

El Papa de la iglesia católica viene a manifestar que su mensaje es “la verdad” y no se acepta desde el ámbito de la institución católica, que dicha aseveración es a todas luces falsa.

La palabra del Papa Benedicto xvi tendría que ser “su verdad” y dicho termino debería hacer referencia a las personas que se encuentran dentro del campo del catolicismo, exclusivamente.

Pero ni siquiera es así, por desgracia para los católicos progresistas y no dogmáticos, pues las palabras del Papa son una ofensa para aquellos creyentes que tienen una visión de la fe que no se adapta ni acepta los cánones que el sector dominante en la institución intenta transmitir o imponer en base a sus criterios neoconservadores y contrarios a planteamientos de progreso para personas y pueblos.

El Papa neoconservador se aferra a una visión de la religión similar a la que llevo a Galileo ante la inquisición. Se quiere ver la curia vaticana como el centro del universo y desean que la realidad gire alrededor de su visión de las cosas, de poco agrado aceptan el compartir sus creencias con las de otras religiones las cuales tendrían que tener sus mismos derechos.

Vivimos momentos claves quizás para la humanidad y la iglesia Católica poco por no decir nada esta aportando para posibilitar un mundo mas humano y mas digno.

Parece que sus ideales están en la defensa de los intereses de quienes oprimen y explotan a las gentes, Parece que su mensaje “evangelizador” se aleja de la palabra del que fuera su mesías y la lucha por la defensa de los pobres y los mas débiles.

Es triste que Europa se encuentre en una recesión la cual pretende que las personas pierdan derechos adquiridos durante muchos lustros de lucha y sufrimiento y el Vaticano, mire hacia otro lado en problemas que tendría que afrontar, pues tienen que ver con la dignidad de las personas y con algo que no podrían obviar, la justicia social.

Y sin embargo hasta el momento en España la iglesia se posiciona al lado de quienes sustentan el capital y los mercados.

El Papa viene a un lugar en donde la iglesia “oficial” apoyo un golpe de estado contra la voluntad de un pueblo.

A un lugar donde Obispos levantaban el brazo realizando el saludo fascista y donde se veneraba desde la institución católica a un dictador que llevo a la cárcel y firmo  penas de muerte para muchas personas luchadoras por la libertad.

La justicia del tiempo a través de la historia no puede ser obviada, en estos momentos donde las personas nuevamente están alzando sus corazones hacia la conquista de la justicia y la libertad, personal y colectiva, cuando se desea que la palabra Democracia realmente ocupe el lugar que corresponde a su definición, no en la Península Ibérica, sino en los pueblos y ciudades de Europa y el mundo donde las personas se movilicen por lograr que democracia sea realmente, gobierno del pueblo.

Es triste no sentir que la iglesia no muestre apoyos para que el pueblo sea quien gobierne sus destinos, acepte y sustente con sus actitudes al sistema de las crisis, al sistema de la destrucción de la diversidad biológica y cultural, al sistema de la injusticia y las mentiras, al sistema de los mercados y del capital.

Es triste que el Papa de la iglesia católica venga a nuestra Península Ibérica y partidos en aparente disputa en el teatro de la política (PSOE, PP) se hayan puesto de acuerdo para intentar acallar la voz de Madrid, cerrando el punto de información que se había creado para la coordinación ciudadana, vecinal y asamblearia surgida de la voluntad de miles de personas reunidas en asambleas de barrios y pueblos.

Para finalizar que mejor forma de hacerlo que con un pequeño extracto de la obra de teatro de Bertolt Brecht “Vida de Galileo Galilei” donde el inquisidor, lo que vendría a representar el poder instituido de la curia, azuza para que se condene al “hereje” pues sus teorías ponen en peligro toda la estructura filosófica y social de la Iglesia-institución al servicio de una jerarquía inhumana en su estructura.   

Inquisidor- Vuestra santidad quiere comunicar a los doctores de todas las facultades, a los representantes de todas las Santas Ordenes y del clero, aquí reunidos, que con su inocente fe en la palabra de Dios, han venido a escuchar a Vuestra Santidad la confirmación de su fe, que las Escrituras no pueden tenerse mas por verdaderas.

El Papa- No dejare que hagan trizas la tabla de calculo. No.

El Inquisidor- Esa gente dice que se trata de la tabla de calculo y no del espíritu de la rebelión y de la duda. Pero no son las tablas de calculo. El mundo está sobrecogido por una aterradora inquietud. Es la inquietud de sus propias mentes que la transmiten a la inmóvil tierra. Ellos gritan; Los números nos obligan Pero, ¿de donde provienen esos números? Todos saben que provienen de la duda. Esos hombres dudan de todo. ¿Debemos acaso fundar la sociedad humana en la duda y no en la fe? <<Tu eres mi señor, pero dudo si eso esta bien>> <<Esa es tu casa y tu mujer, pero dudo si no deben ser míos,>> Por otra parte, el amor que profesa Vuestra Santidad a las artes, a quien debemos tantas hermosas colecciones, es pagado con vituperios como los que se leen en las paredes de la casa de Roma; <<Lo que los barbaros dejaron de Roma, los Barberini se lo roban>> ¿Y en el extranjero? Dios decidió someter a severas pruebas a nuestra Santa Sede. La política de Vuestra Santidad en España no es comprendida por los hombres poco prudentes; se lamenta de igual modo vuestras desavenencias con el Emperador. Desde hace tres lustros, Alemania es una carnicería, La gente se acuchilla con citas de la Biblia en los labios. Y ahora,  que con las peste, la guerra y la Reforma, la cristiandad ha quedado reducida a unos pequeños grupos, corre por Europa el rumor de que Vuestra Santidad ha concertado una alianza secreta con la Suecia luterana para debilitar al Emperador católico. Y en ese momento, esos gusanos matemáticos enfilan sus tubos al cielo y proclaman al mundo que Vuestra Santidad esta errando, aquí, en el único lugar que aun nadie le disputa. Uno podría preguntarse: ¿por qué de pronto, tanto interés por una ciencia tan ajena como la astronomía? ¿No es indiferente acaso como giren nuestras esferas?. Pero no hay nadie en toda Italia, ni siquiera el ultimo de los palafrenos, que no chacharee sobre las fases de Venus, por el mal ejemplo dado por ese florentino, y al mismo tiempo no piense en tantas de esas cosas que se le señalan como indiscutibles escuelas y en otros lugares y que son tan fastidiosas. ¿Qué pasaría si todos esos débiles a la carne e inclinados a todo exceso, solo creyesen en su propia razón, que ese loco define como la única instancia? Comenzando por dudar si el Sol se detuvo en Gabalon, ellos quisieran ejercitar sus innumerables dudas con las colectas. Desde que navegan –y no tengo nada contra ello- depositan sus confianza en una esfera de latón que llaman brújula y ya no mas en Dios. Desde joven, ese Galilei escribía sobre las maquinas. Con las maquinas quiere hacer milagros. ¿Qué clase de milagros?. De todos modos a Dios ya no le necesitan, pero ¿qué clase de milagros han de ser? Por ejemplo, ya no deberá existir un arriba y un abajo. No lo necesitan. Aristóteles, que para ellos mismos citan: <<Si la lanzadera tejiera por si sola y la púa tocara la citara por si misma, los señores ya no necesitarían siervos, ni los artesanos operarios.>> Y piensan que han llegado a eso. Ese miserable sabe muy bien lo que hace cuando publica sus trabajos de astronomía en la lengua de las pescaderas y de los comerciantes de lana, y no en latín.


domingo, 14 de agosto de 2011

Pensando en voz alta




Pensando en voz alta

Uno puede tener una actitud de pensar en voz baja, de forma reflexiva, hacia uno mismo en cierta forma, o por el contrario, pensar en voz alta haciendo participes a quienes le rodean de sus pensamientos intentando no dejar que se cree un pozo donde las ideas se acaben pudriendo y convirtiéndose en un detritus mal oliente.

Delante de mi mientras escribo tengo un gran roble de cerca cuatro metros de diámetro tras el puedo ver a menos de dos kilómetros de distancia la cima de Larrundik (Rhune) montaña sagrada ancestralmente para el pueblo de Euskal Herria en Iparralde, desde este paraje alzo mi voz.

Es triste viajar por estas tierras y comprobar que en aquellos lugares donde se aprecia un compromiso social y político, claro, las gentes estas siendo aisladas de lo que sucede en otros pueblos de otros lares. Es triste comprobar que, por ejemplo, en pueblos de Iparralde como son; Espelette, Ainhoa o St. Jean Pied de Port no llega la información de las movilizaciones en la Peninsula Iberica, zonas donde mucha gente tiene una conciencia “rebelde” contra el intento de sometimiento cultural y social por parte del Estado Francés, donde existe un apoyo claro a los represaliados políticos, sin embargo se constata que no se ha roto el bloqueo a la desinformación.

Aquí al igual que en otras partes se ve que podrían crearse Asambleas Populares en estos pueblos, se ve que podrían surgir comités de debate y reflexión colectiva, para analizar, debatir y construir colectivamente y sin embargo no esta llegando la información ni a las personas, ni a las organizaciones populares de los procesos que se están generado  y desarrollando en base a planteamientos, unitarios, asamblearios, horizontales y reticulares.

Alguien podría pensar que todos somos semillas de libertad y que estando en estas tierras, seria obligación personal el intentar al menos transmitir ideas y ciertamente el análisis es correcto si uno no tuviera el problema del desconocimiento de los idiomas vasco y francés, por lo que el dialogo es complicado, y se trabaja mas desde lo gestual y lo puramente “intuitivo”.

Es necesario también intentar que se pierda el miedo por parte de organizaciones populares (vecinales, culturales, sociales, políticas, deportivas, etc..) a esta dinámica organizativa si es cierto, que están del lado del pueblo y realmente quieren un nuevo mundo, creado colectivamente donde el protagonismo resida en la confluencia de propuestas para el avance de personas y pueblos, construcción unitaria donde nunca mas sean interés de estado, (mal llamados) macroeconomicos. partidistas , xenófobos o racistas  quienes dirijan el destino y se busque el bienestar de las personas y la sostenibilidad del planeta, donde las personas ocupen el lugar que desde hace ya demasiado tiempo ha sido sometido a intereses económicos y políticos del capital y el mercado.

Es necesario buscar las formas de que se extienda en primer lugar la información, pues es la mejor de las herramientas para que las personas decidan si optan o no por emprender los caminos de las asambleas de barrios, pueblos, ciudades.

Por ello es triste ver que desde algunos ámbitos se definió de “españolistas” las ocupaciones  de espacios públicos, de plazas en pueblos y ciudades.

Puede definirse con esta descalificación el intento de unir sinergias para avanzar colectivamente hacia la organización unitaria desde la base.

Organizaciones que incluso en su nombre se definen como unitarias y populares, y en este caso estoy pensando concretamente en alguna de Catalunya, aunque podría pensar de igual forma en Euskal Herria, pienso que no supieron comprender la llama que surgió de los corazones de personas en muchas partes de la peninsula.

No son los únicos que se vieron desbordados por la actitud espontanea de las gentes, desde muchos otros ámbitos sucedió lo mismo.

Se han visto desbordados partidos y sindicatos de los que sostienen al estado, se ha visto desbordados militantes de la vieja guardia (que partiendo de sus “manuales” no encontraban respuesta a lo que estaba sucediendo) anarquistas, comunistas, troskistas, socialistas, etc…

Mas de una persona hemos llorando viendo a las gentes debatiendo colectivamente problemas de toda índoles, sintiendo la fuerza que se trasmite cuando las personas desde la asamblea horizontal, sin jerarquías, ni previos mandatos es capaz de generar organización, comités,  construcción colectiva de procesos e iniciativas.

Tras  el verano, la organización popular continuara, la lucha forjara caminos nacidos desde la horizontalidad, la unidad y la asamblea.

Muchos pensaran en las formas de rentabilizar dichas movilizaciones de cara a las próximas elecciones generales.

Otros por, desgracia, optaran por;  o es “nuestro” movimiento o lo “dinamitamos” desde dentro o desde fuera, en base a lo que consideren mas viable a sus “intereses”.

Sin embargo nuestro camino ha de ser el del debate abierto, sin caretas ni ocultaciones, el análisis individual y colectivo desde la asamblea.

intentar trasmitir la información de lo que sucede en pueblos y ciudades o todos aquellos lugares a los que nos sea posible llegar, e intentar buscar las herramientas en barrios, pueblos, ciudades de la Peninsula Iberica,  Euskal Herria, Bretaña, Pais Corso, Occitania, Catalunya, Galicia, Andalucia, Canarias….pueblos y ciudades del mundo (organizaciones políticas, sociales, culturales, webs, blogs, radios libres y comunitarias, prensa realmente al servicio del pueblo, etc,,,) para que las personas conozcan los procesos que se propongan, emprendan o realicen.

En el proceso asambleario las personas parten de sus propias ideas en el análisis y planteamientos.  Existen personas que hablan de Europa como epicentro y referente en sus reflexiones, pero otros pensamos que Europa no es sino la suma de pueblos, de identidades culturales y sociales, de personas y gentes.

Hay quienes consideramos que no habrá cambio real sin el desarrollo y el enriquecimiento que también nos aporta la diversidad cultural.

Rousseau hablaba en “El ensayo sobre el origen de las lenguas” a partir de una idea del gramático Duclos de la <<observación en los hechos de hasta que punto el carácter, las costumbres y los intereses de un pueblo influyen sobre su lengua>> (1). Hoy sabemos que el idioma influye en la construcción mental de la realidad de las personas y también del conflicto incluso inconsciente que se da en aquellos pueblos donde confluyen diversas identidades culturales, así podemos constatar que el Gallego ha retrocedido en ciudades de Galicia donde cada vez mas gente habla Español o de la disminución de personas que hablan Euskera en Iparralde, por ejemplo en Baiona.

No podemos apoyar a los pueblos originarios en America, Asia, Africa u Oceania, no podemos apoyar las luchas de los pueblos que se enfrentan a la colonización y desaparición de sus identidades y obviar a los pueblos de nuestro entorno social y cultural.

Hace pocos días coreábamos miles de personas en las calles de Madrid en una sola voz; “se va a acabar la paz social”, “de norte a sur de este a oeste la lucha sigue cueste lo que cueste” y ciertamente que va a ser a si.

Pero también es necesario que nuestra voz llegue al mayor numero de personas posibles, de igual forma, tenemos que continuar construyendo desde las asambleas, procesos unitarios, horizontales desde la base, desde el debate y la construcción colectiva en los pueblos barrios y ciudades de la península ibérica pero intentando que nuestras dinámicas sean conocidas por pueblos y ciudades de lo que llamamos Europa y allí donde nuestra voz pueda llegar.

(1) El Análisis Institucional- Rene Loureau (L , Analyse Institutionelle-Les Editions de Minuit)